托尼Incashola站在St. 伊格内修斯. 自1975年以来，托尼一直在萨利希潘德奥利耶文化委员会工作. (图片来源:Adriana Fehrs, Charkoosta)

托尼Incashola, 萨利希和库特奈联盟(CSKT)部落长老, 为萨利什-彭德-奥列耶文化委员会服务了39年. 他的服务开始于另一个有远见的人约翰尼·阿利的电话, 他问托尼是否愿意和他一起保护萨利希文化. 托尼有这方面的背景.  他一直过着传统的生活方式, 和他的祖父母一起长大，学习语言和习俗.  后来，他最终继续在美国服役.S. 不久就回到了平头保留地.

托尼在一个寒冷的秋日出生在蒙大拿州的圣依纳爵. 他是母亲玛丽·路易斯·比弗黑德-因卡什霍拉所生的五个儿子中最小的一个. 托尼出生后不久，他的母亲就去世了，托尼和他的兄弟们被送到祖父母那里生活. 和祖父母住在一起，托尼能够学习他们的语言和文化习俗. His fondest memories from childhood were of camping all summer in the Mission Mountains; hunting, 钓鱼, 采集树根和浆果. 在晚上，其他露营家庭会玩棍子游戏，他们会赌钱或浆果, 胜者通吃. 到了秋天, 在家人收集了必要的肉之后, 浆果, 还有冬天用的根, 他将回到学校. 从很小的时候起，托尼就回忆起他所面临的种族主义, 在他自己的保留意见, 因为他是印第安人. 他把种族主义的痛苦变成了一生的追求，以保护萨利希文化，并让后代对自己作为一个民族感到自豪.

19岁时，托尼追随哥哥的脚步，加入了美国空军.S. 军队. 他被送往胡德堡, 德州, 接受基本训练，然后被送到刘易斯堡, 华盛顿, 高级培训. 托尼从华盛顿州塔科马市被派往越南参战. 托尼回忆起从塔科马出海时，普吉特海湾的海水是多么平静, 但是当船到达太平洋时，它变得很颠簸. 在接下来的18天里，托尼一直在生病，直到他抵达越南. 他驻扎在北越的白丘，而他的兄弟驻扎在西贡. 在积累了足够的假期回家之后, 托尼决定把他的假期捐给他的兄弟, 因为在托尼到来之前，他早就在越南打仗了. 就在这个时候，他收到了他哥哥在战斗中阵亡的消息. 托尼护送他的兄弟回到平头保留地，与他的族人一起安息.

托尼Incashola在他位于St. 伊格内修斯. (图片来源:Adriana Fehrs, Charkoosta)

在越南服完兵役后, 托尼继续去了斯蒂尔堡, 俄克拉何马州, 成为一名炮兵教官，但此后不久就从美国陆军退役.S. 军队. 然后托尼遇到了他的妻子, 丹尼斯·布朗, 在俄克拉何马州，他们搬回圣依纳爵建立了家庭. 为了养家糊口，他开始从事建筑工作. In 1975, 他接到了强尼·阿利的电话, 另一个CSKT部落长老, 请他协助一项保护萨利希文化和语言的计划. 约翰尼和托尼开始和其他长老交谈，他们表达了对萨利希语和文化丢失的恐惧. 他们成立了赛利希语-Pend d 'Oreille文化委员会(SPCC)来帮助保护语言和文化.

约翰尼和托尼开始尽可能多地收集信息、故事和歌曲. 这是从获得许多其他长老的信任开始的，并鼓励他们分享他们的部落知识，这样他们就可以保存他们的萨利什-潘德·德·奥利耶文化. 随着技术的进步，SPCC也在进步. 他们制作了1200多个音频采访, 100部电影, 教训, 演讲, 还有其他长辈的镜头. SPCC制作的档案是全国最全面、最广泛的部落收藏之一.

SPCC也一直在努力制作一本多卷本的关于部落历史和文化的书. 它的独特之处在于它是由部落成员用部落的视角写的. 大多数关于萨利希人和库特奈人的文献都是由非部落学者撰写的, 但是拥有部落视角作为第一手资料增加了价值. 整套文化书籍将同时以英语和萨利希语两种语言编写. 这套套装还将展出许多从萨利什-潘德·德奥利耶国家档案馆获得的照片, 其中许多悬挂在美国&全国各地的K办事处以及我们的沙特办事处. 而文化图书套装正在组成, SPCC正在出版其他关于地名和1908年天鹅谷大屠杀等特定主题的出版物. 来到平头保留地的游客会发现路边的标志和地名都是用英文写的, 赛利希语, 库特和.